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清華大學(xué)社會科學(xué)學(xué)院院長李強(qiáng)

老師們、同學(xué)們，各位領(lǐng)導(dǎo)，各位嘉賓，大家上午好。

我們已經(jīng)是第三屆清華同衡學(xué)術(shù)周了，剛才像袁昕院長講的，這次是多學(xué)科的，我做社會學(xué)，所以我的話題從這兒開始講起，我的題目是《社會學(xué)、人居環(huán)境與城鎮(zhèn)化建設(shè)》。

第一，社會學(xué)是研究什么。因?yàn)榇蠹叶际且?guī)劃建筑專家，大家都會問社會學(xué)是做什么的。第二，社會學(xué)和人居環(huán)境有關(guān)系。第三，在新常態(tài)和創(chuàng)新局面下，我們社會學(xué)推進(jìn)人居環(huán)境要做點(diǎn)什么。后面尹稚也在講學(xué)科發(fā)展的新常態(tài)，大概講這三點(diǎn)。

一、社會學(xué)能為城鎮(zhèn)化做些什么？

第一，社會學(xué)是什么，社會學(xué)能做什么，最早的大家知道社會學(xué)是1830年孔德創(chuàng)造的，其實(shí)最早的大家孔德等等他們都是想創(chuàng)造綜合學(xué)科，以前所有學(xué)科都是專一的，社會學(xué)貫以社會，天下有什么事不是社會的嗎？所以社會學(xué)好比神仙，它要把一切都框在內(nèi)。雖然像韋伯說社會學(xué)研究社會行動的，似乎想讓社會學(xué)走向一個專門領(lǐng)域，其實(shí)你要讀美國著作，經(jīng)濟(jì)與社會你會看到，它是無比大的，似乎想把所有的都控制在內(nèi)來探討一個話題。雖然我列了這些人，比如說兩大類，一類是總體的，一類像韋伯等等，其實(shí)本質(zhì)上還是一個總體性的東西。所以我們?nèi)绻接懮鐣W(xué)研究話題，大體我們會發(fā)現(xiàn)，社會學(xué)家想在兩個方面做出努力：社會學(xué)有一個目標(biāo)，每一個學(xué)科都很具體，似乎是想超越所有學(xué)科，這是孔德最初的野心，社會學(xué)從整體上解釋社會有機(jī)體，恰恰和吳先生提的人居環(huán)境有相似之處。我在學(xué)習(xí)吳先生的理論，包括經(jīng)濟(jì)、社會、文化都在里面，其實(shí)一個社會是不可分的，當(dāng)經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會、規(guī)劃，就想研究這個領(lǐng)域的時候，確實(shí)有一個大的漏洞，比如研究經(jīng)濟(jì)，看看股市，股市漲難道就是一個純粹的市場交易行為嗎？背后有更大的政治原因、經(jīng)濟(jì)原因等綜合性原因，所以，實(shí)際上人們在研究過程中就感到人們沒有辦法來割裂。當(dāng)人們想去總體上把握這個社會全體的時候又覺得無比困難。因?yàn)槿说闹R量有限，大腦有限，涵蓋政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)等跨領(lǐng)域的，現(xiàn)在學(xué)生越做越大，他們可能要研究財政社會學(xué)，我看這些東西，也覺得眼花繚亂的。那么宏大一個東西，不能是所有的問題都當(dāng)專家??？于是社會學(xué)家就想到第二個問題，把社會學(xué)限制在一定范圍內(nèi)。于是有人說，他研究行動、行為、互動、結(jié)構(gòu)。

按照這個思路，好像社會學(xué)的領(lǐng)域就出來了，政府是你們政治學(xué)搞的事情，市場是經(jīng)濟(jì)學(xué)搞的事情，社會似乎不要做你們那樣的東西，我做我這圈的東西。這個東西到中國以后產(chǎn)生大的問題，因?yàn)橹袊?jīng)是一個政府無所不包的社會。盡管目前中國社會主義市場經(jīng)濟(jì)正在逐步成熟，但是直到今天，社會十分弱小。特別是近些年，社會學(xué)家圍繞NGO，社會組織研究，似乎又沒有點(diǎn)到這個國家的穴位上。如果那樣做，就意味社會組織NGO就能阻止，那是開玩笑，NGO發(fā)展30年了，對社會影響力大嗎？不大。

因?yàn)橹袊钦鲗?dǎo)。我說中國社會五大特點(diǎn)，第一，政府主導(dǎo)。第二，整體利益。第三，關(guān)系社會。第四，身份等級等等。我們必須意識到，西方社會學(xué)家闡釋社會的時候，是以西方社會為原本，政府、市場、社會互不干預(yù)，社會培育力量很強(qiáng)。進(jìn)入到中國發(fā)現(xiàn)問題，當(dāng)我們社會學(xué)探討城鎮(zhèn)化的時候同樣遇到這個問題。城鎮(zhèn)化是一個綜合體，社會學(xué)在解釋城鎮(zhèn)化的時候，確實(shí)想把城市這件事拿出來，城市就是人們生活的聚居地。如果想探索人類生存聚居體，所有的要素你都要考慮在內(nèi)，你才可能探索出內(nèi)在的規(guī)律。所以早期的社會學(xué)家像帕克，如果看他在芝加哥做的實(shí)驗(yàn)，基本上是把美國芝加哥城市的發(fā)展的社會總體作為他的研究對象，當(dāng)然從各個角度探討，核心還是圍著人做的。從這個角度來看，社會學(xué)家們他們所做的努力雖然每一次都說自己想收縮到一個范圍中做，但是他最后又不能不回到社會總體上去。

1952年社會學(xué)被取消，后來費(fèi)孝通老師一再要求恢復(fù)，1979年，鄧小平同志提出學(xué)科復(fù)建，說社會學(xué)要趕快補(bǔ)課。重建以后，費(fèi)老對八十年代社會影響最大的事情就是提出叫小城鎮(zhèn)、大問題。所以中國有一段時間做小城鎮(zhèn)研究。其實(shí)我們現(xiàn)在反思，費(fèi)老提小城鎮(zhèn)是一個階段提出的一個目標(biāo)，因?yàn)楫?dāng)時中國對大城市比較恐懼，如果費(fèi)老上來就說城市是中國發(fā)展未來，中國未來人都要進(jìn)城市，這個絕對被當(dāng)時反對的，所以費(fèi)老還比較“狡猾”，提及小城鎮(zhèn)。當(dāng)我們再往下走的時候發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)突破小城鎮(zhèn)，中國現(xiàn)在是大城市、特大城市，城市群，像長三角、珠三角、京津冀，這都是巨大的城市主導(dǎo)場所，同時也聯(lián)絡(luò)著小城市的脈絡(luò)。

下面我介紹一下社會學(xué)的特征：

綜合性研究社會最大的試驗(yàn)點(diǎn)叫社區(qū)，社區(qū)是可以操縱變量的，社會變量太大，比如我們做大規(guī)模的調(diào)研解釋中國社會，但是難度太大，所以往往落到社區(qū)中來。我介紹一下我們剛剛做的課題，在天津武清這個地方搞了一個“龍安城”。把龍安城規(guī)劃、建筑以后，要建設(shè)一個幸福的社區(qū)，可不是規(guī)劃界能完成的，所以我們前一段隨著調(diào)研，在所有的概念里，恐怕沒有概念能超過幸福了，你想人類最高的理想是什么？好像幸福。但是這個幸福的概念太大了，，一個房地產(chǎn)商說幸福的概念，這里面肯定有房地產(chǎn)商打銷售主題的意思在里面，于是我們開始做一些調(diào)研。幸福這個事太大了，所以我說你看規(guī)劃和歷史是一個因素，配套你的環(huán)境、治理、文化、社會參與度，居民，最終回到居民自身判斷說幸福，所以我們后面做了一個指標(biāo)體系。

所以這個努力似乎是無限的努力，就是他把人考慮在居住中了，也是社會學(xué)的野心。似乎是我們想把這個社會的所有要素都放在內(nèi)來思考，什么樣的一個社會，什么樣一種居住，或者什么樣的一個社區(qū)，真的是人類的理想目標(biāo)。

當(dāng)然這件事情難度很大，我們有一種研究叫社會指標(biāo)體系，社會指標(biāo)體系的思路就是把社會所有變量都放在內(nèi)，然后我們來探討一個社會應(yīng)該怎樣去做。這是哈佛大學(xué)一個教授1965年提出的，為什么思考這個問題，當(dāng)時是美國人給他提一個難題，大家知道六十年代美國要登月，他們把資金投到航天上去，這樣美國政府提出一個問題，我們做這么大的事業(yè)，這件事情對未來人類影響是什么，所以他就做了一個提議，做社會指標(biāo)，無限擴(kuò)大指標(biāo)，做得無比巨大，其實(shí)這個研究最后失敗了。因?yàn)楦郀柊l(fā)現(xiàn)可以無限度增加它的變量，但是最后回答的問題還是要具體的、明確的，到底航天技術(shù)對人類影響是什么？他最后感到無法把握這件事情。

所以這也就是說雖然我們能夠無限做變量，實(shí)際上把變量做太大有一個缺點(diǎn)，無限變量就是等于沒有變量，把什么事都做重要，因?yàn)槿祟惸懿僮鞯氖虑槭欠浅＞唧w的，所以我感覺說，別看經(jīng)濟(jì)學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)雖然所有的公式都是輸入的，因?yàn)榘呀?jīng)濟(jì)抽象出去了，它把它變成供需，大家都明白，那個抽象是沒有意義的，所以對于中國經(jīng)濟(jì)判斷中國經(jīng)濟(jì)學(xué)家判斷永遠(yuǎn)不對，因?yàn)橛绊懙淖兞刻唷?/p>

盡管這樣人類創(chuàng)造了一個東西叫貨幣，你最后說了無數(shù)遍之后其實(shí)還是一個貨幣的特點(diǎn)，為什么總是說GDP，或者國民生產(chǎn)總值呢，因?yàn)榫褪且粋€具體的衡量指標(biāo)，我們社會指標(biāo)曾經(jīng)想過創(chuàng)造一個社會中介物，就是超過變量，就是社會的變量，覺得人類這個努力太困難了，因?yàn)檫@不是某一個家、某一個學(xué)者創(chuàng)造的，是人類社會生活創(chuàng)造出來的，是衡量人類社會的指標(biāo)。這個意義上來說，我們社會學(xué)做什么，我們試圖做什么努力，我們這個努力和吳先生的努力相似。

我們后面還做了一個課題，也是向宏觀解釋的。這個課題其實(shí)是徐康迪(音)的課題，一塊兒在清華做一個課題，那個叫中國特色的城鎮(zhèn)化。分配給我的任務(wù)最初叫做人口遷移與市民化研究。研究過程中，有一天徐康迪就問我，他說能不能不叫市民化。我問為什么？他說我覺得市民化容易讓人誤解。因?yàn)槟莻€時候有人批判公民社會，他就說，這個市民化，跟市民社會是不是容易接軌，是不是容易誤導(dǎo)。我說徐主席，其實(shí)市民化已經(jīng)寫進(jìn)中央文件了。但是他還是覺得，能不能找一個更好的詞??？后來我就想，是不是提人的城鎮(zhèn)化了？我們在討論過程當(dāng)中提的這個思想，后來被提這個人的城鎮(zhèn)化。

什么叫人的城鎮(zhèn)化呢？我覺得這個城鎮(zhèn)化要做得太多了，這個圖就是現(xiàn)實(shí)我們當(dāng)時的理解，實(shí)際上這個城鎮(zhèn)化必須考慮城市和鄉(xiāng)村，你考慮的變量在城市有四個不可忽視：

第一方面，產(chǎn)業(yè)和就業(yè)。城鎮(zhèn)化的意思是說，讓人們轉(zhuǎn)變一種生活方式，所以有一段時間，我們就說什么城鎮(zhèn)化呢？城鎮(zhèn)化就是人的生產(chǎn)方式變化，人的生活方式變化，人的價值歷年的變化以及人的權(quán)益的變化。這樣我們趕到，城鎮(zhèn)化首先是就業(yè)，戶籍、保障，有住房在里面，但不是最重要的，有就業(yè)就一定有住房。城鎮(zhèn)化在農(nóng)村里面涉及了一個大問題，農(nóng)村土地制度，農(nóng)村建設(shè)用地，新型農(nóng)村建設(shè)，實(shí)際上叫城鄉(xiāng)一體化?？傊遗e這個例子是想說明，社會學(xué)的努力似乎和我們城鎮(zhèn)化、人居環(huán)境接軌的。

二、社會學(xué)與人居環(huán)境的關(guān)系

第二個問題，實(shí)際上就解釋社會學(xué)和無限人居環(huán)境，我們今天討論的主題是人居，無限人居環(huán)境像剛才說的，其實(shí)是城市、農(nóng)村，他說他要從政治、文化、技術(shù)要全方位考察，我也在學(xué)習(xí)吳先生的想法，他的框架挺大。這樣，吳先生說的事情跟我們社會學(xué)說的事情是接軌了。因?yàn)閰窍壬f，他試圖想完成社會學(xué)的野心，就是我們剛才說了，社會學(xué)有兩個野心，第一個就是從總體上把所有的東西變量都拿來研究，吳先生說的也是這件事情。他所說的事情和社會學(xué)試圖想復(fù)原社會的很相近。但是我們感到社會學(xué)在此之前，我們想復(fù)原社會本身，我們想做的這個努力實(shí)際上不是特別成功，原因是變量太多以后，反而不是特別容易把握這個要素。吳先生是說，我以居住為中心，來探討所有產(chǎn)生的變量，所以我介紹一下我們當(dāng)時的一個合作研究。

什剎海實(shí)際上我們當(dāng)時做的想法是培養(yǎng)學(xué)生，讓兩部分學(xué)生一塊兒碰撞，看看碰撞能不能產(chǎn)生新的思想。大家知道什剎海在我們國家是舊城保護(hù)，批準(zhǔn)之后不久，我們開始做。大家知道什剎海很大，我們做的調(diào)研地點(diǎn)我后面給大家看的圖大體是指出煙袋斜街里面的包括地安門大街、大石奔、小石奔，等，這個是大家理解的歷史上的什剎海，基本有前海、后海，積水潭構(gòu)成的。當(dāng)時我們是這樣一個想法，就是建筑系的學(xué)生比較會畫圖，他們畫得很好，他們做空間做得好。社會學(xué)的學(xué)生做關(guān)系做得比較好，所以我們實(shí)際上是想在空間上來展示社會。所以我覺得，當(dāng)時開始做這個，這是一個院落。這是闡釋一個院落里的產(chǎn)權(quán)，這是闡釋一個院落里的房屋，這是闡釋一個院落里面人文的社會水平等等?？傊?，就是我覺得這一點(diǎn)上，兩個學(xué)科的交融是很對的，因?yàn)榻ㄖ档膶W(xué)生，我覺得包括當(dāng)時劉佳燕等等他們畫圖畫得好，我們社會學(xué)的學(xué)生不會畫這個圖，說了半天社會，但是畫出來？畫不出來。于是我們就感到，做建筑的忽視了社會關(guān)系，就是剛才說的前輩所說的東西，就是在中國社會空間關(guān)系是缺失的，這是一個大缺陷，這方面我們覺得美國比我們超越了很多。

大家知道，我們這個國家整個的空間是一個政治空間，因?yàn)槲覀儑冶热缯f，最大的一個數(shù)據(jù)叫人口普查數(shù)據(jù)，我們?nèi)丝谄詹閿?shù)據(jù)是用什么做的呢？我們?nèi)丝谄詹閿?shù)據(jù)是用接到、居委會的體系做的，大家理解吧？因?yàn)橹袊丝谄詹榭梢哉f全世界沒有做到中國的人口普查，英國的人口普查就是發(fā)一個表，到居民家里一記，你填就填，不填就不填了，我們中國是不一樣的，我們首先是居委會的老太太一家家跑，所以中國的人口普查講水平和質(zhì)量的話，超過世界上所有其他國家。

但是我們發(fā)現(xiàn)，中國做人口普查的時候就有一個重大缺陷，就是最后沒有留下空間數(shù)據(jù)，下一次人口普查應(yīng)該把空間數(shù)據(jù)留下來。因?yàn)樽屇切├咸伯媹D，把居委會分成八片畫一個圖。因?yàn)槟悴划媹D，你不能分工的，于是畫成八片。但是最后老太太把數(shù)據(jù)合成交給北京市的時候，他就把畫的圖給扔了。這樣，所有的人口數(shù)據(jù)就永遠(yuǎn)合不到空間上來，而且能合的最后就是因?yàn)槲覀儽本┯芯游瘯?，合成居委會，整個空間數(shù)據(jù)就。到現(xiàn)在為止，你看研究人類關(guān)系和空間關(guān)系，往往基本就是以街道為基礎(chǔ)形成的數(shù)據(jù)，這樣街道均值是什么樣？比如我們做太湖，結(jié)果均值把人畫到太湖里面去了，證明這個空間數(shù)據(jù)沒有做到一個房屋就是一個空間數(shù)據(jù)。

所以從這個意義上來說，我們和建筑系的合作這點(diǎn)做得還行，這是我舉的例子，這個甲12號是特殊的院落，他們自己評價五年來生活比較，外遷，這個涉及到社會關(guān)系了，一家一戶的普查等等。如果這樣我們反思當(dāng)時做的事情，我感到我們做什剎海的時候，可能目標(biāo)太單一，因?yàn)槭矂x海就是要完成舊城保護(hù)，但是完成舊城保護(hù)難度比較大，這涉及到一切的關(guān)系。這樣我們反思一下吳先生所說的菊兒胡同，其實(shí)吳先生做菊兒胡同，今天保留下來的是物質(zhì)空間，是那個院落，大家說菊兒胡同很成功還是照那個院落，其實(shí)不知道大家調(diào)查沒調(diào)查，菊兒胡同的居民，都走了。當(dāng)年吳先生做菊兒胡同的時候還是做人居環(huán)境，不是一個房子，人口能夠讓那樣的脈絡(luò)下回遷。但是實(shí)際上你想想，那樣一個菊兒胡同的中心區(qū)域，最后被市場分化了，

我們需要做菊兒胡同改造，但是最后是空間改造。所以我們做什剎海的時候，我們確實(shí)感到，建筑空間是社會，但是我們感到什剎海不單單是一個空間，我們做什剎海的時候，有一天我就感到很驚訝，那天數(shù)百人拿著蛐蛐兒罐斗蛐蛐兒，這個事我沒有想到，當(dāng)你把人口置換以后，它的民俗業(yè)(音)就失去了，我就開始思考當(dāng)年老北京的什剎海，家廟，我們說什剎海有十個剎，這實(shí)際上是社會生活的，是保護(hù)院落，保護(hù)房屋？

三、清河實(shí)驗(yàn)與社區(qū)提升

今天因?yàn)闀r間關(guān)系，最后一個結(jié)點(diǎn)，我想再闡釋一點(diǎn)，社會學(xué)做的一件事情，叫清河實(shí)驗(yàn)與社區(qū)提升，我們目前正在做的事情，也就是說，社會學(xué)剛才說了，不是擅長綜合性研究社會，我們最大的一個可控變量叫社區(qū)，所以我們在北京市選。在這個之前，北京市政府希望我們做社區(qū)治理研究，所以我開始調(diào)研。去年調(diào)研了不同社區(qū)，調(diào)研了不同社區(qū)以后就覺得，北京社區(qū)太復(fù)雜了，多種類型社區(qū)，這樣我就找到一個地方，包括多元社區(qū)。后來我們找清河是幾個原因，第一，清河我們同衡就在清河，大家理解吧，所以我們剛才在休息的時候說，說這個地點(diǎn)不錯。尹稚說這個地方亂糟糟的。對，清河這個地方亂糟糟的，所以你可見，這個地方是值得實(shí)驗(yàn)的。

清河實(shí)驗(yàn)我們28個居委會，社區(qū)極為多元，這里面既有城市，又有農(nóng)村，既有高精尖，像小米、同衡，還有臟亂差的地方。第二個原因，因?yàn)?928年社會學(xué)開創(chuàng)了清河社區(qū)，當(dāng)時我覺得鄉(xiāng)村建設(shè)這個思想影響了全國，所以一批社會學(xué)家，當(dāng)時這個地方還是村莊，這個當(dāng)年的清河實(shí)驗(yàn)被日本人中斷了，因?yàn)槿毡厩秩A以后整個實(shí)驗(yàn)中斷了，后來沒有再恢復(fù)。解放以后，原來的清華實(shí)驗(yàn)還是一個改良思想，在原有的社會結(jié)構(gòu)怎么完善，就是今天我們做的事情。時間原因，我非常簡單說，清河這個地方不用介紹，大家都知道，地面很大，相當(dāng)于28個居委會，大概有10平方公里，人口不到20萬，但是實(shí)際上加上外來人口有多少也很難說。

實(shí)驗(yàn)大體上我們分了兩個階段：第一個階段，我們總體思路，理論我不講，總體思路就是政府、市場、社會，我們社會學(xué)是把這個都考慮在里面，我單研究社會不行，所以我們在思考就是政府、市場，我們實(shí)驗(yàn)得到北京市政府海淀區(qū)的支持，這個比較好介入。

實(shí)驗(yàn)性的第一個階段更多是社會組織實(shí)驗(yàn)，就是我們非常簡單的東西，我們認(rèn)為這個社會組織沒有社會這一塊，基本是政府通道下面，缺少社會，所以第一個實(shí)驗(yàn)就是叫做議事委員選舉，所以大家知道我們在三個小區(qū)已經(jīng)完成了，毛紡南小區(qū)的實(shí)驗(yàn)。那個是過去毛紡廠的，現(xiàn)在衰落了，老百姓生活比較低下。這是議事委員。我們學(xué)生已經(jīng)完成了，實(shí)際上這個就是社會資本的思想，就是讓居民參與進(jìn)來，這是議事委員選舉。橡樹灣小區(qū)大家理解，中國老小區(qū)，但是也做了議事委員選舉，也不以為它不需要議事委員，不過三個小區(qū)是三個不同類型。毛紡南是老舊小區(qū)，它有它的問題在里面，像橡樹灣沒有問題嗎？它也有問題，所以橡樹灣選舉。陽光社區(qū)更復(fù)雜，陽光是特復(fù)雜的小區(qū)，你看這個類型，陽光北里、南里，三個小區(qū)第一個階段的實(shí)驗(yàn)完成了，這個我們在尋找社會活力，怎么讓這個小區(qū)讓政府活力都有，現(xiàn)在最重要的就是有政府活力，但是市場活力是小平建的，橡樹洋實(shí)際上是市場完成的，但是市場有局限性，市場會失靈，完全讓市場貨幣運(yùn)作，會違背老百姓的意愿，所以我們探索各種社會力量，這是一個階段。

第二個階段，我們現(xiàn)在正在做，可能跟我們規(guī)劃界的更有關(guān)聯(lián)。我們第二階段叫什么？后來就叫社區(qū)提升。社區(qū)提升之后我感到跟規(guī)劃聯(lián)系太密切了。其實(shí)換句話說，任何一個小區(qū)都是要提升的，毛紡南小區(qū)太低了，要很大的提升。規(guī)劃我覺得前一階段是規(guī)劃，那時候是政府批地。但是進(jìn)入常態(tài)以后大家意識到，政府開始收斂了，中央政府嚴(yán)控各種審批，新批的地塊不像第一個階段那么瘋狂，而且新常態(tài)經(jīng)濟(jì)下，經(jīng)濟(jì)增長模式變了，不是蔓延式發(fā)展為主，是內(nèi)涵式的發(fā)展為主，所以這有可能是未來規(guī)劃界很重大的課題，任何一個課題都是小的提升，當(dāng)然我們具體只是做了一個社區(qū)，也是正在做，也是王紹涵(音)，做了兩個事，一個是綠地，一個是自行車。問這些老百姓，你們認(rèn)為什么最重要。選題，有一些社會操作行為，最后老百姓選出兩件事情，就是綠地和自行車。

總之，我因?yàn)闀r間關(guān)系，我不細(xì)講。今天社會學(xué)和規(guī)劃界面臨一個重大任務(wù)，就是中國社會發(fā)生重大變遷，就是前一段時間我們調(diào)研的，整個社區(qū)變了。原有的一套政府管理模式不能適應(yīng)今天局面了，完全靠那個發(fā)展的話就是我們做的三個社區(qū)。如果我們不干預(yù)的話，毛紡南社區(qū)就徹底衰落了，毛紡沒錢給他。橡樹灣小區(qū)今天看著不錯，但是大家看到，它是市場博弈，是物業(yè)、業(yè)主委員會，居民委員會，在這里可能社會一片是最弱的，就是完全永世長去思考的話，無非就是一個物業(yè)費(fèi)的問題。但是這里面潛伏著很多問題。我們有一些分析，比如說到底什么叫物業(yè)公司。后來我們發(fā)現(xiàn)得出的結(jié)論是說物業(yè)公司不是一個簡單的公司行為，物業(yè)公司承擔(dān)了很大的社區(qū)公共物品的行為。所以這就是要重新思考了。因?yàn)楝F(xiàn)在是想把物業(yè)公司作為一個投資，市場交易就完成了。但是你理解嗎？物業(yè)公司一撤社區(qū)就癱瘓，所以這不是社區(qū)交易行為，不是我買一個冰箱，或者我貨比三家，不好我就不買。物業(yè)這件事不能撤掉，不能說今天不給我交錢就停水停電，這是公共服務(wù)。即使在橡樹灣小區(qū)里面，里面也有社區(qū)提升，里面當(dāng)時有一個小飯桌問題，就是橡樹灣是白領(lǐng)買的房子，把他們父母遷進(jìn)來了。所以這里面生活兩部分人，一個是養(yǎng)小孩，一個是老人在這里生活。年輕人白天上班了，老年人就說我們得有個小飯桌啊。我們找到一塊地，居委會弄一塊地，我們條件還不好，干嘛弄小飯桌?。克跃游瘯緛硎蔷用褡灾谓M織，實(shí)際上橡樹灣居委會里面沒有人住在橡樹灣，原因很簡單，居委會是聘來的，橡樹灣是買房子來的，居委會買不起這兒的房子。所以你看到，橡樹灣的本質(zhì)問題沒有？我們做提升的時候，這個陽光太差了，就是給他找一出塊綠地，搭出自行車棚是他們社區(qū)很大的要求了。國家有這個能力做社區(qū)提升嗎？我們跟接到打交道就發(fā)現(xiàn)，我們國家你們可能不太清楚，北京市政府每一年給一個居委會15萬的公益金，一直在賬上趴著，積累上億了，因?yàn)樗恢栏墒裁从?。從今年開始，每一個居委會撥建20萬黨建費(fèi)，共產(chǎn)黨覺得我們要加強(qiáng)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。有35萬的公益金放在那兒。當(dāng)我們做社區(qū)提升的計劃的時候問街道主任，他說錢不是問題，但是他說，你們最好不要造大了，你把計劃造大以后，上會我批不了，每次做五萬以下的規(guī)劃簽字就批。所以我們才感到，我們才意識到，我們政府積累了巨大的資金置放著，小區(qū)這邊真的是極大的需要提升的動力。

因?yàn)闀r間關(guān)系，我的結(jié)論是我們社會學(xué)跟建筑、規(guī)劃等未來合作有無限潛力，謝謝大家！