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清華同衡11月16日報道 ?2011年11月16日上午，中國城市規(guī)劃年會在青島國際會展中心隆重開幕，在會上，復旦大學特聘教授葛劍雄博士，做了題為《城市的文脈如何才能延續(xù)》的學術報告。

葛劍雄博士首先表示城市的文脈就是一個城市它的文化脈絡，它的傳統(tǒng)或者說一個城市的靈魂，其中有三個要素是必須重視的，第一個就是人。第二個就是物，第三個要素是城市的自然環(huán)境，自然條件。而在中國著名城市幾乎沒有一個能夠很好的延續(xù)它的文脈。原因何在？

對此，葛劍雄博士指出：首先一個中國歷來是中央集權政治體制，特別在封建時代?；蕶啻笥谝磺?，要維持皇權，維持一個朝代所謂的天命，往往就不惜對以前的城市，特別是以前的首都采取徹底破壞的方式。比如隋朝滅掉陳朝以后要把健康的城市徹底破壞，以便最后摧毀六朝積累下的王氣，保證他北方政權安寧。一座城市一旦失去了它原來基本的網絡，基本的框架，當然城市的文脈，城市賴以生存的這些人的生產，生活，生存方式就沒有辦法再維持。歐洲一些舊城，一些小城，盡管建筑已經更新了，但是還覺得它在中世紀一個古城，在日本的城市里面，會在市中心突然發(fā)現一片墓地甚至一片稻田。

接著，葛劍雄博士指出，我們在改革開放以后看到，盡管我們現在土地還是國有的，但是已經大家有了個人財產觀念，所以現在面臨著拆遷的困難。一方面當然也是障礙，但另外一方面也是制約城市不能被遷移改變的一個很好的因素。從這個角度來看，應該明白，今天城市的巨變是不可避免的，因為中國歷來是一個農耕社會，大家適應的是這樣一種生活生產方式。到了近代，中國的產業(yè)發(fā)生了根本的變化，也導致中國人，特別是中國的城里人生活方式也發(fā)生了根本性的變化。在這樣的巨變面前，文脈的延續(xù)很大一部分是依靠抽象的方式來繼續(xù)的。比如日本，盡管他非常重視傳統(tǒng)的文化，但是在日本一些新都市中心區(qū)，也沒有辦法再保留原來的面貌。延續(xù)城市風貌主要放在居民區(qū)，放在中小城市，放在鄉(xiāng)村。但是我們也注意到，就是日本一些完全西化的建筑，集中的高層的建筑，也盡量的保留了一些民族傳統(tǒng)文化的元素。有的在外表是在保存不住也在內部盡可能的保存了這些文化的要素，甚至很典型的傳統(tǒng)的文化。所以我們在今天要來談延續(xù)文脈，必須要把保護遺址文物與城市發(fā)展區(qū)隔開，作為主要是供人們生活，生產和生存的城市，他不可能完全的停留在原來的階段。特別是像中國這樣正在經歷一個三千年所未有的巨變的這樣一個社會。所以最妥善的辦法是把新城和舊城區(qū)隔開來?？上覀冨e過了最有利的時機，作為歷史的遺存，作為文物，應該是絕對的保護，但是作為城市必須適應人的需要，我們現在有一些學者片面的強調絕對的保護，卻忽視了人本身生存的權利，人發(fā)展的權利，這既是錯誤的也是不可行的。但是人需要保留歷史，需要保留記憶，需要保持對一種文化的敬畏。所以要把這兩者區(qū)別開。

在整體保存不可能的情況下面，我們未來延續(xù)城市的文脈，還要在城市內部劃出一定功能區(qū)服務不同功能。有絕對保護區(qū)，有緩沖區(qū)，但也有可以只是保持它的個體，甚至于可以必要的流動。所以說政府必須要協(xié)調好這幾方面的功能。在中國現階段這一個主要的責任必須由政府來承擔。

最后，葛劍雄博士呼吁，對于各方面的專家學者應該有一種整體觀念，而不是片面的強調自己所關注的那一個方面，只有在尊重文化，延續(xù)我們城市文脈的同時，為我們城市開辟更廣泛的發(fā)展前景，把不同功能區(qū)別開來，使我們城市的居民在延續(xù)文脈的同時，在遵循傳統(tǒng)文化的同時，能夠取得全面的發(fā)展。共同建設一個美麗中國，實現我們的中國夢。